马克思主义基本原理概论

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绪 论

一、辨析题

1.马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。
　答：　这一说法是错误的。马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。同时，马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。所以，马克思主义哲学不是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起。

2.马克思政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。
　　答：这个观点是不准确的，马克思主义政治经济学对英国古典政治经济学既有继承，又有批判性的改造。
　　资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当•斯密和大卫•李嘉图。马克思从资产阶级古典政治经济学那里继承了劳动价值理论、利润理论和社会总资本再生产理论等方面的思想精华。同时又批判地改造了英国古典政治经济学，在资产阶级古典政治经济学基础上，马克思创立了揭示人类社会生产关系及其经济运行客观规律的科学，从社会基本矛盾运动中着重研究了资本主义经济运行规律，创立了剩余价值理论，揭示了资本主义剥削的秘密，指出资本主义必然灭亡的发展趋势。所以，马克思政治经济学不是对英国古典政治经济学的继承。

3.马克思主义是为全人类服务的。
　　答：这一说法不对，马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现，鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。 马克思说过：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当成自己的精神武器”。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。因而，从马克思主义根本上说，马克思主义是为无产阶级服务的，而不是包括剥削阶级在内的全人类服务的。

二、简答题

1.什么是马克思主义？

答：①从狭义上来说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。②从广义上来说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。③概括的说马克思主义是科学的世界观和方法论，是揭示人类社会本质和规律的科学。

2.简述马克思主义产生的历史必然性。

答：①资本主义经济的发展为马克思的产生提供了经济、社会历史条件；②无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化；对科学理论的指导理论提出了强烈要求；③德国古典哲学、英国古典经济政治学和英法的空想社会主义理论是马克思主义产生的理论前提。

三、论述题

1.如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？

答：①辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。 ②马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 ③坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。④共产主义社会是人类有史以来最美好、最进步的社会，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，这是马克思主义最崇高的社会理想。

2.结合所学知识，谈谈我们应该怎样对待对待马克思主义，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。

答：我们学习马克思主义，就要努力在掌握理论的科学体系基本原理、精神实质上，马克思主义的立场、观点、方法以及指导实践上系功夫。我们要紧密结合今天的实践，在坚持马克思主义的基础上，根据新的实践发展马克思主义。一方面，要防止和反对教条主义态度，另一方面，也要防止和反对否定马克思主义基本原则的资产阶级自由化倾向以及形式主义和实用主义。

第一章

一、辨析题

1.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。

答：这是错误的观点。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。.
坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。

2.规律是客观的，既不能被创造，也不能被利用。

答：这一观点是错误的。规律是客观的，客观性是规律的根本特点。规律的客观性表明，人们不能蔑视规律，更不能创造和消灭规律。但这绝不是说人们在客观规律面前是完全被动无所作为的，人们在实践中可以认识或发现客观规律，并利用这种认识指导实践，达到改造自然、改造社会，为社会谋福利的目的。人们还可以改变规律发生的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展。

3.掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
答：这一观点是不对的。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事去物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。

4.否定之否定的过程，就是反复循环的过程。

答：这个观点是错误的。否定之否定规律的一般公式是：肯定→否定→否定之否定。从内容上看，是食物的自我发展和自我完善；从形式上看，是螺旋上升的，是前进性和曲折性的统一。所以，否定之否定的过程，不是反复循环的过程。

二、简答题

1.哲学的基本问题及主要内容是什么？
答：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题”。
主要内容：一是思维与存在谁是第一性的，是思维产生存在还是存在产生思维；二是思维与存在是否具有同一性，即思维能否正确反映存在。根据对第一方面的不同回答，哲学被分为唯物主义和唯心主义两大阵营。根据对第二方面的不同回答，认识论可划分为可知论与不可知论两种基本观点。

2.承认相对静止的存在有何意义？

答：①静止是运动的量度，只有承认相对静止，才能把握运动。②相对静止是事物分化和由低级向高级发展的根本条件。③只有承认相对静止，才能把事物区分开来进行科学分析。

3.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？

答：①对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质内容和变化发展的内在动力；②对立统一规律是贯串辩证法其他规律和范畴的中心线索；③建立在对立统一规律基础之上的矛盾分析法是最根本的认识方法；④是否承认对立统一规律，是辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点。

4.简述事物发展过程中内外因的辩证关系

答：①事物的内部矛盾是该事物发展的内因，一事物与其他事物的矛盾是该事物发展的外因。 ②内外因的辩证关系是，内因是事物发展的根据，是事物发展第一位的原因；外因是事物发展的条件，是事物发展第二位的原因；外因一般要通过内因而起作用。

5.量变和质变及其辩证关系是什么？

答：量变是事物的数量及其空间结构形式的变化，是在度的范围内的变化。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是超越度的范围的变化。
量变和质变的辩证关系主要表现为三个方面。第一，量变和质变相互联系。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。第二，量变和质变相互渗透。量变中有部分质变，质变中有量的扩张。第三，量变和质变相互转化。量变引起质变，质变又引起新的量变。事物的发展是量变和质变不断转化、循环往复、从低级到高级的演化过程。

6.意识的能动性表现在哪些方面？

答：①意识是能动的，具有目的性和计划性；②意识活动具有创造性；③意识具有指导实践改造客观世界的作用；④意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

7.为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？

答：因为唯物辩证法就是唯物论和辩证法两个方面的结合，它要求人们分析解决问题既要一切从实际出发实事求是，又要看到事物现象过程之间联系的客观普遍性，同时还要根据事物现象的运动变化去分析解决问题，还要抓住内部矛盾这一关键。总而言之它要求的就是实事求是、全局、开放、解放思想与时具进、一分为二、具体问题具体分析、原则的坚定性与方法的灵活性相结合、善于抓重点等。这些方法都是最基本最常用的科学的方法，所以是认识世界和改造世界的根本方法。

三、论述题

1.试述辩证唯物主义的世界物质统一性原理及其方法论意义。
答：原理：马克思主义哲学认为，世界的本原是物质的，世界的真正统一性在于它的物质性，世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。

方法论意义：①世界是不依赖于意识而独立存在的物质世界，这就要求我们在认识和改造世界的过程中，必须从客观实际出发，而不能从主观想象出发。
②世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性，这就要求我们一切从实际情况出发，一切以时间、地点、条件为转移，实事求是制定方针和政策。
③人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着人的实践活动，这就要求我们在实际工作中，按客观规律办事，正确发挥意识的能动性。

2.试述矛盾的普遍性与特殊性的辨证关系原理及其对建设有中国特色社会主义的指导意义。

答：原理：矛盾的普遍性是指矛盾无处不在、无时不有；矛盾的特殊性是指每一事物、每一过程的矛盾及其各方面都有特点。矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一：第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联系的。一方面，普遍性存在于特殊性之中。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的，共性只是包括个性中共同的、本质的东西，个性总有许多自己独有的特点，是共性包括不了的，个性比共性丰富得多。所以二者不能互相代替。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。

意义：矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这一基本思想原则的理论基础。我国走建设有中国特色社会主义道路，是中国共产党把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合的过程中的理论成果。

指导意义：走建设有中国特色社会主义道路，一方面，我们必须坚持社会主义的根本制度和基本原则；另一方面，我们又必须从中国的国情出发，注意中国的特点。中国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。党在社会主义初级阶段的基本路线和各项方针政策，就是把社会主义基本原则与中国实际相结合的结果。只有坚持党的基本路线不动摇，走自己的路，我们才能在建设有中国特色社会主义的道路上不断取得胜利。

3.试述矛盾同一性和矛盾斗争性相互关系原理，并说明对其构建社会主义和谐社会的意义。

答：原理：矛盾的同一性和斗争性是同一矛盾性质相反的两种基本属性，它们本身就是对立统一的关系。①对立表现在：矛盾的同一性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的性质和趋势。斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互否定的性质和趋势。矛盾同一性是有条件的、暂时的，因而是相对的；斗争性是无条件的、永恒的，因而是绝对的。②统一表现在：二者紧密联结、不可分割。一方面，矛盾同一性离不开斗争性，唯物辩证法所理解的同一性是以差别和对立为前提的，没有斗争性就有同一性，同一性必然为斗争性所制约。另一方面，斗争性也离不开同一性。斗争性是具有在内在本质联系的两方面的斗争性，是寓于矛盾统一体中斗争性，没有同一性也就没有斗争性。  
意义：构建社会主义和谐社会是党的十六届四中全会提出的战略任务，社会主义和谐社会的实质是指以人为主体的社会和谐发展状态。它包括人与自然之间、人与人、社会结构（不同社会阶层之间）的和谐。这一理论和实践对于不断推进社会主义现代化建设事业，促进经济社会各方面协调、快速发展，顺利实现全面建设小康社会的奋斗目标有重要意义。 
建构社会主义和谐社会的哲学理论依据是矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理。社会的和谐是矛盾同一性的具体表现，它是对立中的和谐。依据是矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理，为了完成新时期建构社会主义和谐社会的战略任务，我们必须为了维护社会的和谐，就必须同破坏社会不和谐的现象作斗争，如同恐怖势力、邪教、贪污腐败、盗窃、抢劫等作斗争。对影响社会和谐因素的斗争、克服，是社会和谐的重要前提条件 ，否则社会和谐无从谈起。

第二章

一、辨析题

1.主体和客体就是主观和客观。

答：这一观点是不对的。主体与客体、主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。 主观指人的意识、认识、思维，客观即事物的客观存在。主体和客体是认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进人主体认识和实践范围的客观事物。
两对范畴的联系表现在：主体有主观性，有意识和目的；客体首先是客观存在，才能成为主体认识和改造的对象。
两对范畴的区别在于：主体只有和客体相联系才称为主体，离开客体就无所谓主体。而客观存在可以是不依赖于主观、主体的。客观事物与客体是两个有区别的范畴：客观事物只有和主体发生联系才成为主体的客体。当客观事物尚未进人人的认识领域时，它还只是自在的客观存在，并不是认识的客体。只有与认识的主体发生了对象性关系时，客观事物才具有客体的意义；另一方面，认识的客体不一定是客观事物。当人的认识活动指向人的精神活动时，认识的客体是精神客体。精神客体本身不属于客观事物。

2.凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的、真实反映。

答：这一观点是不对的。亲眼所见，亲耳所听是感性认识的感觉阶段，是直接的感性经验。由于认识主体和客体的局限性和特殊性，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。视觉和听觉是感性认识，它们具有直接性、丰富性，但是它的缺点是直观性和表面性，不能深人、全面地反映事物，有待于在感性经验的基础上，用科学态度加以分析，上升为理性认识，才能把握事物的本质。
该命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心主义。

3.认识是一个不断反复和无限发展的过程。

答：此观点正确。一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识、又由认识到实践多次反复才能完成。这是受认识主体的限制和认识对象暴露程度的限制。首先，从客体上看，事物是复杂的，它的本质的暴露是一个过程。人的认识还要受历史条件、科学技术条件、实践水平和手段等因素的制约；其次，认识主体要受自身的局限性，受立场、观点、方法、知识水平、经验以至身体素质等等因素的制约，因此，对客观事物特别是比较复杂的事物的认识，要经过实践和认识的多次反复，不断修正、补充、深化，才能形成正确的思想。
由于世界及其联系和发展在空间和时间上是无限的，人的实践的发展是一个过程，人的认识也必然是无限发展的过程。实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

二、简答题

1.简述实践和认识的辩证关系。

答：（1）实践在认识中的决定作用。①实践产生了认识的需要。 ②实践为认识提供了可能。③实践使认识得以产生和发展。 ④实践是检验认识的真理性的唯一标准。人们只有在实践中才能检验自己认识的真理性。（2） 认识对实践的指导作用。认识对实践的作用具有二重性：正确的认识对实践起着积极的促进作用，而错误的认识对实践起着消极的阻碍作用。
2.简述实践在认识中的决定作用。

答：实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在四个方面： ①实践产生了认识的需要。 ②实践为认识提供了可能。③实践使认识得以产生和发展。 ④实践是检验认识的真理性的唯一标准。人们只有在实践中才能检验自己认识的真理性。
总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。

3.实现从感性认识到理性认识的飞跃必须具备的基本条件是什么？

答：①勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。②必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。也就是说，必须运用辩证思维的科学方法，才能获得真正的认识。

4.简述辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别。

答：辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映，但是两者之间又有着性质上的区别。
①旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象。②辩证唯物主义的认识论在继承了旧唯物主义的反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷。

5.为什么说认识是对客观世界的能动反映？

答：①人能够能动的认识世界
1)、意识活动具有目的性和计划性

2)、意识活动具有主动创造性和自觉选择性
②人能够能动的改造世界
1)、意识对改造客观世界具有指导作用。人们在意识的指导下能动的改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。
2)、意识对人体生理活动具有调节和控制作用。正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。

6.为什么说实践是检验真理的唯一标准？

答：实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
①从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。

②从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践的直接现实性的特点，是作为检验真理标准的主要根据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。
7.简述价值评价及其特点。

答：价值评价是一种关于价值现象的认识活动。特点：①评价是以主客体的价值关系为认识对象的。②一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。③评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。
8.简述真理和价值在实践中的辩证统一关系。
答：①成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。②价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。③真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。
三、论述题
1.如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？
答：认识的辩证运动过程，是求得主观和客观、认识和实践具体的历史的统一的过程。认识和实践的统一是具体的，是指认识要同一定时间、地点、条件下的客观、实践相符合。实践是具体的，在实践中产生的理论也必然是具体的。认识和实践的统一是历史的，是指实践总是发展的，认识要同不断发展变化的实践相符合。认识与实践的具体的历史的统一要求人们，当实践的具体过程已经向前推移的时候，理论就应当随之而转变，否则就会犯思想落后于实际的错误；当实践的具体过程尚未结束，向另一具体过程推移转变的条件还不具备的时候，如果人们硬要强制推移，把将来才能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越历史阶段，就会犯冒险主义的错误
2.如何理解感性认识与理性认识的辩证关系？
答：感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。
3.如何理解真理的客观性？
答：真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。
①真理的内容是客观的。真理作为一种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。
②检验真理的标准也是客观的。实践是检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合，这种认识就是真理。
如何理解真理的绝对性和相对性？
答：真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。
①具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。②具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。
第三章
一、辨析题
1.群众和英雄共同创造历史。

答：这个观点不正确。因为这里的“创造”是指推动历史前进的行为，与破坏和阻碍相对应。如果英雄即历史人物是杰出人物，那就应该包含在人民群众的范围之内，人民群众和杰出人物创造历史活动具有统一性。所以，没有必要说人民群众和英雄共同创造历史。如果历史人物是反对人物，他与人民群众创造历史活动是背道而驰，南辕北辙的。因此，坚持唯物主义一元论，只能肯定人民群众创造历史。

2.劳动是财富的惟一源泉。

答：此观点错误。财富的内容是使用价值。价值要以使用价值即财富为物质承担者，但生产使用即财富的劳动，并不必然生产价值。在一切自然经济中的劳动都生产财富，但不形成价值。但劳动也不是财富生产的唯一要素。财富是所有生产要素共同创造的。在财富生产中，劳动、资本、土地、技术等都是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中的同等重要性，他说：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。所以说这个观点不正确。

3.既然生产关系对生产力有反作用，因而变革生产关系就能促进生产力的发展。
答：生产力决定生产关系，每一种生产关系都是在一定生产力发展的基础上建立起来的。只有生产力发展受到生产关系的束缚时，才会提出变革生产关系的内在要求。

　变革生产关系能否促进生产力的发展，取决于变革后的生产关系是否适合生产力性质。适应生产力的发展要求的生产关系变革能促进生产力的发展，反之，则会阻碍、甚至破坏生产力的发展。超越生产力发展要求进行生产关系的变革不仅不会促进生产力的发展，反而是对生产关系的反作用规律的错误运用，是会对生产力带来破坏的，这已为实践所证明。

二、简答题

1.简述社会存在和社会意识的辩证关系。

答：社会存在和社会意识是辩证统一的。①社会存在决定社会意识的内容、性质和变化，社会意识对社会存在具有依赖性；②社会意识是社会存在的反映，具有相对独立性，并反作用于社会存在。

2.经济基础是社会发展的最终决定力量吗？为什么？

答：经济基础不是社会发展的最终决定力量。经济基础决定上层建筑，但经济基础并不是神户发展的最终决定力量。经济基础是在生产力基础上形成和发展的，是被生产力决定的。生产力才是社会发展的最终决定力量，它决定了经济基础并通过经济基础决定着全部社会生活。

3.简述上层建筑对经济基础的反作用。

答：上层建筑对经济基础具有反作用。集中表现在：为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位。统治阶级总是利用和依靠自己政治上、思想上的统治地位，通过国家政权的意识形态的力量，排除异己势力及其思想，力图将社会特别是经济关系控制在“秩序”的范围之内，维护自己经济基础的统治地位和根本利益。上层建筑这种反作用的后果可能有两种：当它为适合生产力发展要求的经济基础服务是，就成为推动社会发展的进步力量；反之，就会成为阻碍社会发展的消极力量。

4.简述社会基本矛盾在社会发展中的主要作用。

答：社会基本矛盾是社会发展的根本动力。

①生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。生产力是社会进步的根本内容，是衡量社会进步的根本尺度。

②社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。

③社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。

5.科学技术发展可以解决一切社会问题吗？为什么？

答：认为科学技术发展可以解决一切社会问题，这是片面夸大科学技术作用的科学技术决定论观点。科学技术提高人们认识和改造世界的能力，促进生产力和经济的发展。但科学技术不能解决资本主义制度所固有的矛盾，不能消灭压迫和剥削，也不足以克服社会关系中的各种矛盾。只靠科技进步，没有无产阶级的革命斗争，没有社会关系根本变革，资本主义不能自动转变为社会主义。上述观点否认了社会基本问题在社会发展中的决定作用，否认了阶级斗争、社会革命与gage在社会发展中的作用，也没有看到科学技术掌握在不同阶级、不同人的手中，其作用是不同的。

6.唯心史观的主要缺陷是什么？

答： 唯心史观主要缺陷在于只是考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源，因而从社会意识决定了社会的前提出发，把社会历史看成是精神发展史，根本否认社会历史的客观规律，根本否认了人民群众在社会历史发展中的决定作用。

第四章

一、辨析题

1.商品的价值有两个源泉，即生产资料和劳动力的价值。

答：此观点错误。在生产使用价值的过程中，劳动、资本、土地、技术是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性，他说：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。”正如威廉·配第所说：“劳动是财富之父，土地是财富之母。”具体劳动和各种生产要素共同构成了使用价值的源泉。价值则不同，价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动，抽象劳动是形成价值的实体，劳动是价值创造的唯一源泉。物质元素仅仅是价值创造的物质条件，它不创造任何价值原子。

具体劳动创造商品的使用价值，但劳动并不是使用价值的唯一源泉，使用价值有两个源泉，即生产资料和人的劳动。如果根据使用价值的生产离不开生产资料（劳动工具和劳动对象）这一点，认为商品的价值也有两个源泉，认为生产资料和劳动者都创造了价值，从认识上讲，这是混淆了使用价值和价值这两者不同的属性，进而也混淆了具体劳动和抽象劳动。

所谓价值、抽象劳动体现的是人与人之间的经济关系，凡是社会物质财富，都经过人的劳动才能形成。正是在这种意义上，我们说价值的实体是人类抽象劳动，价值的唯一源泉是劳动。不承认劳动是价值的唯一源泉，是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。

2.提高劳动生产率可以增加单位时间里的使用价值和价值量。

答：此观点错误。劳动生产率用单位劳动时间内生产的商品数量或单位商品耗费的劳动时间表示。商品的价值量由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定。劳动生产率提高可以增加单位时间生产的商品数量，但不能增加单位时间内生产的价值量。劳动生产率提高，意味着生产单位商品所耗费的劳动时间减少，所以单位时间内生产的商品数量增加。

价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以商品价值量的大小就由生产商品所耗费的一般人类劳动量来决定，而计量劳动量的多少的自然尺度是劳动时间，所以价值量就取决于劳动时间。生产同一商品的不同生产者，由于生产的主客观条件的差异，他们各自的劳动时间级3 个别劳动时间的长短是不同的。商品的价值量不是由个别劳动时间决定的，而是由社会必要劳动时间决定的，所以同一社会必要劳动在同一时间内创造的价值量是不变的，所以劳动生产率的提高，不能增加单位时间内生产的价值量。不论劳动生产率发生了什么变化，单位时间内创造的价值量是不变的。

3.利用价值规律的作用，就能自动地实现资源的最优配置。

答：此观点错误。价值规律的积极作用表现在：第一，自发的掉接生产资料和劳动力在社会各部门之间的分配，从而调节生产和流通，是生产和流通使生产和销售、共计和需求保持大体平衡；第二，促使商品生产者改进技术，改善经营管理提高劳动生产率；第三，促使商品生产者展开竞争，价值规律作用的形式表现为商品的价格受供求关系影响围绕着价值上下波动。生产者在价格的引导和利益的驱动下，必然将资源从投入过多，商品供过于求、价格低、获利减少的部门，向资源投入少，商品供不应求、价格高、获利多的部门转移，从而起到自动调节社会资源配置的作用。

但是，价值规律的调节即市场机制有其自身弱点和消极面：市场机制的启动，是基于微观经济主题对自身近期局部利益的追求。市场信息反馈的只是资源配置的方向而非精确的数量，而且具有滞后性，他不能自发的实习那个国民经济总量平衡和稳定增长，对某些社会效益重于经济效益的经济活动难以达到预期的目的，甚至会导致垄断，妨碍自由竞争，造成巨大的资源浪费等。市场的这些缺陷和不足，需要国家对市场的宏观指导和调控老弥补和克服。计划和市场的有机结合，才有可能实现资源的最优化配置。

4.剩余价值的产生，既不在流通领域，又离不开流通领域。

答：此观点正确。剩余价值是在生产过程中产生，它是由雇佣工人创造的被资本家无偿占有的，超过劳动力价值以上的那部分价值。

剩余价值不能在流通领域中产生，因为在商品流通过程中，等价交换只是价值形式的变换，不等价交换只是对既定的总价值量的重新分配，都不能产生剩余价值。

剩余价值的产生又离不开流通领域。只有在流通领域中商品生产者之间才能发生关系，货币才能转化为资本。资本家不把货币投人流通，购买劳动力商品，剩余价值无法产生；凝结了劳动者剩余劳动的商品不在市场上销售出去，剩余价值也不可能实现。

5.资本的价值构成决定资本的技术构成。

答：此观点错误。对任何资本家的资本，都可以从价值形态和实物形态两方面加以分析和考察。

从实物形态上看，任何资本家的资本都是由生产资料和劳动力两部分组成。而生产资料和劳动力的比例是由生产技术水平决定的，这种由生产技术水平决定的生产资料和劳动力的比例叫资本的技术构成。

从价值形态上看，资本家的资本由不变资本和可变资本两部分构成。不变资本和可变资本的比例叫资本的价值构成。资本的技术构成和资本的价值构成之间存在着有机的联系，资本的技术构成决定资本的价值构成，而资本价值构成的变化能反映资本技术构成的变化。由资本的技术构成决定并且反映资本技术构成变化的资本价值构成叫资本有机构成

6.剩余价值转化为利润，价值就转化为生产价格。

答：此观点正确。把剩余价值看做是全部预付资本的产物时，剩余价值就转化为利润，但这并不直接导致价值转化为生产价格。生产价格是由成本价格加平均利润构成。只有利润转化为平均利润，价值才转化为生产价格。

在资本主义生产过程中，不仅耗费的资本在发生作用，全部预付资本都在发挥作用，这样剩余价值就表现为全部预付资本的增加额。当剩余价值被看作是全部预付资本的增加值时，剩余价值就转化为利润。既然利润是预付资本的增加值，等量资本获得等量利润就成为资本的必然要求，于是在竞争过程中，利润转化为平均利润，资本家按预付资本的比例分配利润。这样，商品就不能按价值进行销售，而必然按生产成本加平均利润的价格即生产价格出售，价值转化为生产价格。可见，生产价格的形成以平均利润率的形成为前提。

7.劳动力的使用价值是其价值的源泉，并且是大于它自身价值的源泉。

答：此观点正确。一般商品在消费过程中，随着使用价值的消失，它的价值也会消失，或者转移到新产品中去。劳动力商品则不同，劳动力的使用价值就是进行生产劳动的能力，它的使用和消费就是劳动，而劳动能形成价值，因此劳动力商品使用价值的特点在于它是剩余价值的源泉。剩余价值的本质就是雇佣工人创造的价值中超过劳动力价值以上的而被资本家无偿占有的部分，它的源泉是雇佣工人的剩余劳动。货币转化为资本的过程，既在流通领域进行（以流通为媒介，在市场上买到劳动力这种特殊商品），又不在流通领域进行（剩余价值是在使用劳动力的生产过程中产生的），整个过程的关键在于劳动力具有特殊的使用价值，能创造出大于自身价值更大的价值，劳动力的使用能为其购买者创造剩余价值。价值增殖的秘密就在这里。劳动力商品的这种特殊的使用价值，对货币转化为资本具有决定性意义。资本家购买到这种特殊商品，才能获得剩余价值。

8.资本创造利润（利息）、土地产生地租、劳动获得工资。

答：此观点错误。这是马克思批判过的资产阶级庸俗经济学家提出的“三位一体”公式。资本主义生产关系的实质，决定了社会各阶级的收人采取工资、利润和地租的形式，而获得这些收人的条件是劳动力的出卖、资本的占有和土地的资本主义私有制。但各种收人的源泉都是工人创造的新价值，资本主义条件下生产要素参与价值分配的实质是资本所有者和土地所有者共同瓜分工人创造的剩余价值，但这种分配关系在社会表面和资本家的意识形态中却歪曲地表现为资本家获得利润是由资本提供了服务而应得的报酬；土地所有者获得地租是由于土地提供了服务而应得的报酬；工人获得的工资是劳动这种服务的报酬。资本、土地、劳动这三种要素是三种收入的源泉，三种要素创造三种收人，谁也没剥削谁；这就是混淆了使用价值的创造和价值的创造，混淆了价值的创造和价值的分配，掩盖了资本主义剥削。

9.流动资本是指在生产过程中价值发生增殖的资本。

答：此观点错误。资本按周转方式的不同划分为固定资本和流动资本，按在价值增殖过程中的作用不同划分为不变资本和可变资本，这是两种不同的划分方法。

投在劳动力上的资本，在生产过程中发生了价值增殖，是可变资本。但就价值周转方式来讲，这部分资本也同投在劳动对象上的资本一样，属于流动资本。不能混淆这两种不同划分方法，把流动资本看做是在生产过程中其价值发生增殖的资本

10.资本循环和周转所研究的问题是一样的。

答：此观点错误。资本循环和资本周转都是研究个别资本的运动，但是它们研究的侧重点不同。资本循环侧重研究个别资本经过的阶段、采取的形式及资本循环保持连续性的条件；而资本周转侧重研究资本运动的速度及其对剩余价值生产的影响。

资本循环和资本周转都是产业资本运动的形式。但是它们考察的角度不同。资本循环主要是从资本运动的连续性方面揭示剩余价值的生产和实现。而资本周转则主要从资本运动的速度方面揭示有关价值增殖的问题。

与此相适应，它们考察的目的也不同。考察资本循环，主要分析资本在运动中要经过的阶段和要采取的职能形式，揭示资本循环必须具备的条件；而考察资本周转，则要分析制约资本运动速度的因素，揭示资本周转速度对商品生产和价值增殖的影响。

可见，资本循环和资本周转研究的问题既有联系，又有区别

二、简答题

1.为什么说资本要实现连续循环，资本的不同职能形式的循环必须在空间上并存，在时间上继起？

答：产业资本的运动，必须具备两个前提条件：一是产业资本的三种职能形式必须在空间上同时并存。二是产业资本的三种职能形式必须在时间上继起。这两点表明，产业资本的连续循环，是流通过程和生产过程的统一，也是它的三种循环形式的统一。资本是在运动中增值的，资本必须不断地、周而复始地循环，才能不断地带来剩余价值。生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律，所以说资本要实现连续循环，且要满足两个前提，即资本的不同职能形式的循环必须在空间上并存，在时间上继起。

2.为什么说资本主义政治制度本质上是资产阶级对民众进行政治统治的手段？

答：资本主义国家的职能是以服务于资本主义制度和资产阶级利益为根本内容的。与历史上一切剥削阶级国家的职能一样，资本主义国家的职能包括对内和对外两个基本方面，及对内实行政治统治和社会管理，对外进行国际交往和维护国家安全及利益。资本主义政治制度包括资本主义的民主与法制、政权组织形式、选举制度、政党制度等。这些制度是在资产阶级反对封建专制主义、维护自身利益和巩固自己的政治统治的过程中逐渐形成的、发展和完善起来的。所以说资本主义政治制度本质上是资产阶级对民众进行政治统治的手段。

三、论述题

1.如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾？

答：商品二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。生产商品的劳动，一方面是具体劳动，另一方面又是抽象劳动。具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。具体劳动反映人与自然的关系，而抽象劳动反映的则是社会生产关系，是一个历史范畴。

具体劳动和抽象劳动是商品生产者同一劳动的两个方面。生产商品的劳动既是具体劳动创造使用价值的过程，又是抽象劳动形成价值的过程。具体劳动反映人和自然的关系，是劳动的一般属性；抽象劳动反映的是商品生产者之间的关系，是劳动的社会属性。各种具体劳动在性质上是不同的，在量上是无法比较的；抽象劳动在性质上是没有差别的，在量上可以相互比较。劳动的二重性决定着商品的二重性，商品是使用价值和价值的矛盾统一体，体现着生产商品的具体劳动和抽象劳动的对立统一。

2.如何理解“资本是带来剩余价值的价值”？资本的特殊性和一般性是什么？

答：这里所说的资本不是物，而是一种生产关系。在资本主义生产方式以前的生产方式中，人们的劳动是为了使用价值而存在的，物与物之间实行等价交换，尤其是劳动力之间的等价交换。 而在资本主义生产关系下，资本成为了价值，一种可以使自己增殖的价值，所以资本要寻找一种可以创造价值的商品，这就是劳动力。劳动力是可以创造价值的商品，因此当资本家使用劳动力商品时，就可以无偿占有劳动创造的剩余价值。马克思说：“资本发展成为一种强制关系，迫使工人阶级超出自身生活需要的狭隘范围而从事更多的劳动”。所以，这就是一种不平等交换，这既说明了资本是一种可以带来剩余价值的价值，也体现了资本是一种剥削关系。

那么资本为什么又是一种运动呢？因为资本必须在运动中实现自己的价值，这就是流通的总公式G—W—G：就是说商品到货币再到商品。但是这并不是结束，而是下一次流通的开始。一旦资本停止了运动，就推出了流通了领域，就不再是资本了。

“资本一般，这是每一种资本作为资本所共有的规定。” 这种资本所共有的规定，即是每一种资本或任何一种资本都具有带来剩余价值的功能。任何社会生产都必然存在剩余劳动，没有了剩余劳动，社会就不会继续存在和发展。马克思认为： “一般剩余劳动，作为超过一定的需要量的劳动，必须始终存在。”因此，资本具有两重性质，即特殊性与一般性

第五章

一、辨析题

1.垄断价格是垄断资本家凭借垄断地位制定的，因而否定了价值规律。

答：此观点错误。垄断价格的制定仍然要受到客观经济条件的制约。垄断价格虽与价值有较大偏离，但从全社会看垄断部门和非垄断部门的市场价格总量是在社会产品的价值总量基础上进行调节的。而且，垄断价格制定仍会受到市场需求、供给和成本三因素的制约。因此，社会产品价值总量仍是垄断价格变动的轴心。

2.资本主义国家有了经济计划就能从根本上克服生产无政府状态。

答：此观点错误。资本主义经济计划是建立在私营企业有充分自主权的基础之上的，公司决策所依据的还是利润率，而不是国家计划。国家计划对私营公司没有行政约束力。虽然国家可以运用经济杠杆把私营公司引导到国家计划的轨道上来，而且也能取得一定的成效。但是，由于没有改变资本主义私有制这一经济基础，不能改变私人资本追求高额利润这一经济运行的根本目的，因此就不可能从根本上解决整个社会经济运行的无政府状态。

3.经济全球化是不可逆转的客观历史进程。

答：此观点正确。经济全球化是世界经济发展到高级阶段出现的一种现象，是伴随着科技和社会生产达到更高水平，各国经济相互依赖、相互渗透大大加强，阻碍生产要素在全球自由流通的各种壁垒不断削减，规范生产要素在全球自由流通的国际规则逐步形成而出现的一种客观历史进程。早在150多年前，马克思恩格斯在《共产党宣言》中就科学预见到了“地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替”的趋势。冷战结束后，经济全球化加速发展，成为不可逆转的事实，不以任何人、任何国家的意志为转移。任何国家都只有积极参与，趋利避害，才能求得自身更好的发展。

二、简答题

1.垄断是怎样产生的？为什么说垄断并没有消除竞争？

答：所谓垄断，是指少数资本主义大企业，为了获得高额利润，通过相互协议或联合，对一个或几个部门商品的生产、销售和价格进行操纵和控制。垄断的产生有以下原因：①当生产集中发展到相当高的程度，极少数企业就会联合起来，操纵和控制本部门的生产和销售，实行垄断，以获得高额利润。②企业规模巨大，形成对竞争的限制，也会产生垄断。③激烈的竞争给竞争各反面带来的损失越来越严重，为了避免两败俱伤，企业之间会达成协议，联合起来，实行垄断。

垄断是在自由竞争中形成的，是作为自由竞争的对立面产生的，但是垄断并不能消除竞争，反而使竞争变得更及复杂和剧烈。这是因为：

①垄断没有消除产生竞争的经济条件。竞争是商品经济的一般规律。②垄断必须通过竞争来维持。③社会生产是复杂多样的，任何垄断组织都不可能把包罗万象的社会生产都包下来。

2.国家垄断资本主义的形式有哪些？

答：国家垄断资本主义是国家政权和私人垄断资本融合在一起的垄断资本主义。国家垄断资本主义的主要形式有四种：①是国家所有并直接经营的企业。②是国家与私人共有、合营企业③是国家通过多种形式参与私人垄断资本的再生产过程。④是宏观调节和微观规制。

3.为什么说国家垄断资本主义体现了资本主义生产关系的部分质变？

答：国家垄断资本主义是国家政权和垄断资本融合在一起的垄断资本主义。国家垄断资本有别于私人垄断资本，资产阶级国家通过其直接掌握的国有垄断资本和国家经济机构，参与私人垄断资本的活动，调节社会的再生产过程，履行国家组织经济的职能。所以，国家垄断资本的产生是垄断资本主义生产关系在自身范围内的部分质变，是一种新的垄断资本主义的生产关系。国家垄断资本的产生，标志着资本主义发展进入新的阶段。国家垄断资本主义是垄断资本主义的新发展，它对资本主义经济的发展的作用是双重的：一方面，国家垄断资本主义的出现在一定程度上促进了社会生产力的迅速发展，而且随着科学技术的发展还会有新的发展。另一方面，国家垄断资本主义的出现没有根本改变垄断资本主义的性质。

4.经济全球化的本质是什么？

所谓经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分不断深化、生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体化过程。实质是以发达资本主义国家占优势为主导的经济。

三、论述题

1.当代资本主义新变化有哪些表现？如何认识其原因？

表现：①生产资料所有制的变化（个体资本所有制→私人股份资本所有制→国家资本所有制→法人资本所有制）②劳资关系和分配关系的变化（缓和劳资关系的各种制度，普及化、全民化的社会福利制度纷纷建立）③社会阶层、社会结构的变化（资本家成为以剪票息为生的食利者，高级职业经理成为大公司经营活动的实际控制者）④经济调节机制和经济危机形态的变化（国家干预与市场机制相辅相成，经济危机频发）

⑤政治制度的变化（国家行政机构的权限不断加强，政治制度多元化，改良主义政党影响扩大）

原因：①科学技术革命和生产力的发展，是资本主义变化的根本推动力量。②工人阶级争取自身权力和利益斗争的作用，是推动资本主义变化的重要力量。③社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定影响。④主张改良主义的郑刚对资本主义制度的改革，也对资本主义的变化发挥了重要作用。

2.如何看待资本主义的历史地位？

答：资本主义社会，同历史上有过的一切其他社会经济制度一样，其产生、发展以及最终为另一种更高级社会经济制度所代替，都是由人类社会发展的一般规律决定的，是客观的不以人的意识为转移的自然历史过程。但同此前的其他社会经济制度相比，资本主义制度空前地提高了社会生产力，则是以往任何社会所不可比拟的。与封建社会相比，资本主义显示了巨大的历史进步性，然而，它的进步性并不能掩盖其自身的局限性。同一切以私有制为基础的生产方式一样，资本主义生产资料的私人占有对生产社会化的进一步发展造成了严重障碍，这一矛盾是资本主义生产方式固有的，正是这一矛盾决定了资本主义的经济、政治、文化和社会等各个领域以及全球范围内的冲突、动荡和危机。资本主义的这种局限性在资本主义生产方式范围内是不可能根本消除的，它决定了资本主义生产方式的历史过渡性。

第六章

一、辨析题

1.民主社会主义是社会主义的一种特殊模式，中国可以在一部分地区试验。

答：此观点错误。民主社会主义同科学社会主义是两个不同的思想体系，它们之间的区别主要表现在两个方面：第一，在对待马克思主义的态度和观点上，科学社会主义坚定不移地把马克思主义当作指导思想的理论基础，既坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持马克思主义的基本理论，又在把马克思主义同时代特征、客观实际相结合的过程中与时俱进、开拓创新，推进和发展马克思主义。反之，民主社会主义却由信奉马克思主义，逐步变为把世界观中立、指导思想多元化奉为自己的思想纲领。第二，在对待资本主义与社会主义的态度上，科学社会主义认为资本主义有其存在的历史必然性和现实依据，但也具有其自身难以克服的固有矛盾和弊端，因此，社会主义代替资本主义是社会历史发展不可逆转的总趋势。而民主社会主义从最初把建立社会主义制度作为目标，逐步发展为仅仅把社会主义作为一种价值追求，进而把社会主义从人类社会发展阶段的选项中排除出去，最后认为资本主义已经无可取代。因此，民主社会主义既非纯粹的资产阶级政治思想，因为它继承了社会主义的一些价值目标；也不是真正的马克思主义，因为它不坚持辩证唯物论和历史唯物论，不承认社会主义代替资本主义的历史必然性。民主社会主义在某些方面如在提倡社会保障、促进社会公平、促进人与自然协调发展方面所积累的经验，对建设中国特色社会主义有一定的借鉴意义，但无论从历史还是从现实来看，民主社会主义都不适合中国国情。它不是社会主义的一种特殊模式，在我国不能搞这种试验。

2.社会主义代替资本主义是历史的必然，因此就不可能有反复。

答：此观点错误。社会主义取代资本主义是历史发展的必然趋势，但其实现过程是会发生曲折的。马克思恩格斯分析了资本主义社会的基本矛盾，认为这一矛盾在资本主义制度范围内是无法解决的。唯一的出路是把生产资料的私人资本主义占有形式变为公有的，即社会主义的占有形式。社会主义取代资本主义是不依人们意志为转移的、必然要实现的客观规律。

20 世纪一系列社会主义国家的产生和发展，说明马克思的上述论断是科学的，富有预见性。然而也应该清醒地看到，从世界历史进程看，社会主义的历史还是短暂的，总的来说还处于实践和发展的初期。还要看到，十月革命以来先后诞生的社会主义国家，基本上都是原来经济政治文化落后的国家。彻底改变这种落后面貌，在建立社会主义基本制度以后需要经历一个漫长的发展过程，其前进途中也不可避免地会遇到许多难以预料和想象的困难与风险，不会是一帆风顺的。必须充分估计建设和发展社会主义事业的长期性、艰巨性。巩固和发展社会主义制度，需要长时期的努力奋斗。由于社会主义是一种崭新的社会制度，没有现成的经验可以遵循，对于“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，需要不断地实践、认识，再实践、再认识，在这个过程中就可能发生这样那样的失误以至挫折。但是，不管出现多大曲折，由社会规律所决定的发展趋势是不会改变的，它将在漫长、曲折的斗争过程中为自己开辟道路，并最终得到实现。

3.20世纪80年代末期和90年代初期，东欧剧变、苏联解体并不表明社会主义的失败。

答：此观点正确。社会主义在 20 世纪取得了举世瞩目的辉煌成就，但是在发展中也发生过许多曲折，甚至是 80 年代末 90 年代初东欧剧变、苏联解体的严重挫折。东欧剧变、苏联解体，最深刻的原因是：放弃了社会主义道路，放弃了无产阶级专政，放弃了共产党的领导地位，放弃了马克思列宁主义，结果使得已经相当严重的经济、政治、社会、民族矛盾进一步激化，最终酿成了制度剧变、国家解体的历史悲剧。但是，东欧剧变、苏联解体并不表明社会主义的失败，而只是社会主义在探索中遇到的挫折，正如邓小平所指出的：“一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”勿 1 世纪，社会主义将进行新的开拓，经过全世界工人阶级及其政党的共同奋斗，必将迎来社会主义的新的伟大复兴。

二、简答题

1.简述空想社会主义的历史局限性。

答：空想社会主义在理论上致力于社会制度的分析。局限性体现在：它只看到资本主义必然灭亡的命运，却未能解释资本主义必然灭亡的经济根源；要求埋葬资本主义，却看不到资本主义的力量；憧憬取代资本主义的理想社会，却找不到通往理想社会的现实道路。

2.简述20世纪的社会主义制度对人类社会历史的发展的巨大贡献？

答：①社会主义开始作为一种新的社会制度发挥出历史作用；②社会主义国家的存在及其在经济、政治、外交、军事上的影响，改变了世界政治格局，在很大程度上遏制了资本主义和霸权主义在全世界的扩张。

3.简述社会主义的基本特征。

答：①解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。②建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕。③对个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度。④在马克思主义政党领导下，建立工人阶级和劳动人民的政权，及无产阶级专政或人民民主专政，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。⑤以马克思主义为领导，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。⑥以人为本，构建和谐社会。

三、论述题

1.怎样理解无产阶级专政和社会主义民主？

答：无产阶级专政和社会主义民主是科学社会主义的核心内容。坚持无产阶级专政是建立和发展社会主义的政治保证。建设高度的社会主义民主，是工人阶级执政党为之奋斗的崇高目标和根本任务。

无产阶级专政是新型国家政权。无产阶级专政思想的诞生，是马克思主义科学思想体系形成的重要标志之一。无产阶级专政是人类社会国际发展史上的伟大飞跃，它是人类社会最后的也是最进步的新型国家政权；无产阶级专政是工人阶级通过共产党领导的国家政权，国家和社会必须按照工人阶级和劳动人民的一只进行改造；无产阶级专政是以工农联盟为阶级基础的国家政权。无产阶级专政的最终目标是要消灭剥削、消灭阶级，进到无阶级社会。无产阶级专政的国家形式具有多样性。

社会主义民主是人类社会最高类型的民主。与以往剥削阶级占统治地位的社会的少数人的民主在性质上根本不同，社会主义民主是绝大多数人的民主，它的本质和核心是人民当家作主。人民民主是社会主义的国家制度。社会主义民主首先是社会主义的国家制度。。社会主义民主是目的和手段的统一。社会主义民主与资本主义民主之间存在着一定的历史联系。建设高度的社会主义民主需要一个历史过程。

2.怎样理解社会主义革命首先在经济文化相对落后的国家取得胜利的历史必然性？

答：①经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，是由革命的客观形势和条件所决定的。②经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，并不违背生产关系一定要适合生产力状况的规律。

第七章

一、辨析题

1.空想社会主义的意义是同历史的发展成反比的。

答：此观点正确。这是马克思和恩格斯在 《 共产党宣言 》中对空想社会主义的历史意义做出的评价。马克思和恩格斯充分肯定了空想社会主义理论在历史上曾经发挥的重要作用，同时马克思主义认为，空想社会主义存在着严重缺陷：第一，空想社会主义没有发现资本主义的规律和资本主义雇佣劳动的本质，他们是从道德情感出发对资本主义进行批判的；第二，空想社会主义不承认无产阶级是变革资本主义世界，建设新世界的社会力量，宣扬天才论和唯心史观；第三，空想社会主义不懂得阶级斗争的意义，否认暴力革命的必要性，因而无法找到变革社会的现实道路。马克思主义认为，当无产阶级和资产阶级的矛盾尚未激化，无产阶级尚未觉悟时，空想社会主义理论对资本主义的批判具有解放人们的思想、启发人们的觉悟的积极作用。当无产阶级和资产阶级的矛盾已经激化，无产阶级革命已经付诸实践时，空想社会主义理论的局限和缺陷就日益暴露出来。

2.自由王国是在必然王国中自由时间积累的结果。

此观点正确。在认识上，必然王国指人在认识和实践活动中，对客观事物及其规律还没有真正认识而不能自觉地支配自己和外部世界；自由王国指人在认识和实践活动中，认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界。在社会历史中，必然王国指人受盲目必然性支配，特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态；自由王国指人自己成为自然界和社会的主人，摆脱了盲目性，能自觉创造自己历史的社会状态。人类真正进入自由王国也就是共产主义的实现。人类的认识史和社会史，都是从必然王国向自由王国发展的历史。必然王国向自由王国的发展是一个无限的过程。

一方面，必然王国和自由王国是历史发展的不同阶段，两者有着本质的区别；另一方面，进入自由王国所需的条件是在必然王国中积累起来的，表现为在必然王国中劳动时间不断缩减，自由时间不断增加。自由时间不断增加且得到合理的享用，人们在日益增加的自由时间中全面而自由地发展，是进入共产主义社会的基本条件。

3.社会主义的目标是社会的发展。

答：此观点不全面。社会发展主要指经济、政治、文化的发展，其成果表现为社会物质文明、政治文明、精神文明的进步。社会发展是人类生产力不断提高，人们的社会关系不断进化的过程。促进社会发展是社会主义的重要任务和目标，但却不是社会主义的唯一任务和目标。社会主义的目标是要实现人和社会的共同发展。

二、简答题

1.简述马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法。

答：①在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向；②在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点；③立足于揭示未来社会的一般特征，而不做详尽的细节描述。

2.简述共产主义社会的基本特征。

答：①物质财富极大丰富，消费资料按需分配；②社会关系高度和谐，人民精神境界极大提高；③每个人自由而全面的发展，人们从必然王国向自由王国飞跃。

三、论述题

1.试述“两个必然”和“两个决不会”的辩证关系。

答：“两个必然”是指资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利；“两个决不会”是指，无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部的生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的，而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。

“两个必然”和“两个决不会”是对资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。前者讲的是资本主义灭亡和社会主义胜利的客观必然性，是根本的方面；而后者讲的是这种必然性实现需要实现的时间和条件，它告诫我们，“两个必然”的实现需要相应的客观条件，而在这个条件具备之前绝不会成为现实。

2.共产主义理想的实现是历史的必然，为什么又要人们去努力追求?既然共产主义的最终实现是个漫长的过程，为什么又说“共产主义渺茫”论是错误的？请用马克思主义的辩证观点予以正确解答。

答：实现共产主义是历史发展规律的必然要求。共产主义理想作为一种社会理想，是在对人类社会发展规律认识的基础上设立的社会发展目标。社会主义理想的实现不靠什么神秘的力量或奇迹，而是靠社会的发展和进步，靠人民群众的实践，所以我们要努力去追求。其次，社会主义代替资本主义和最后实现共产主义的历史进程，离不开工人阶级及其政党的能动性，离不开社会主义国家建设事业的推进，离不开世界社会主义运动的发展。可以说，在共产主义实现的历史必然性中就包含着无产阶级和先进人类对共产主义理想的追求。

实现共产主义是一个长期的实践过程，这是基于以下两点：一，社会主义社会的充分发展和向共产主义社会过渡需要漫长的历史时期；二，当代资本主义的灭亡和向社会主义、共产主义的转变也是一个长期的过程。然而“共产主义渺茫”论显然是错误的。首先，实现共产主义不是基于良好主观愿望的空想，而是建立在严密的科学论证上的必然逻辑。其次马克思提出的“两个必然”和“两个决不会”的关系，更加坚定了我们资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的信心。

祝：大家期末都有个好成绩~

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